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《史记》不仅是一部不凡的历史著述，更是一部隆起的文体巨著，尤其以其中的列传部分最为令东谈主眷顾。在《史记》的三十篇世家中，诸如《孔子世家》、《陈涉世家》等，详确记录了孔子、陈涉等历史东谈主物的生平白虎 porn，其余篇章则阐述了秦朝以前方位割据的世及侯王及汉代侯王的历史。七十篇列传则涵盖了贵族、贵族令郎、各样官僚、政事家、军事家、想想家、文体家、经学教训、策士、隐士、说客、刺客、游侠、土豪、医师、卜者、商东谈主、俳优、幸臣以及少数民族等不同社会阶级、不同类型东谈主物的行径轨迹。而在十二篇本纪中，虽不全是列传，但也包含多篇列传内容。由此可见，《史记》的中枢部分描写了从古至汉各个社会阶级、不同地位与作事的东谈主物行径史，实为历朝历代宽阔历史东谈主物的列传集锦，列传在《史记》中占据着举足轻重的地位。
以东谈主物列传为中枢来展现历史内容，这一篡改的历史阐述手法，源自司马迁的特殊创见。然而，其背后亦有着深厚的历史与现实根基。自春秋战国技巧社会巨变以来，伴随得以目田，新的阶级关系应时而生，社会各阶级东谈主物活跃颠倒。在小分娩合作的发展经过中，个东谈主作用愈发显赫。诸子百家存身于各自阶级、阶级的利益，纷纭登上政事与文化的战役舞台，展现出荣华的朝气。这一切为司马迁通过东谈主物行径来响应历史，奠定了丰富的历史内容基础。此外，《左传》、《国语》、《国策》等历史著述中，对春秋战国期间东谈主物行径的机动描写，无疑也为司马迁撰写历史东谈主物列传提供了灵感。尤为纰谬的是，历经秦末农民大举义而斥地的汉朝大一统政权已历百年，滋长出一代新的历史东谈主物，亟需加以记录。司马谈在遗言中对司马迁所言：“今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废全国之史文，余甚惧焉。汝其念哉!” 恰是对这一代新东谈主物亟待记录的深刻响应。
《史记》以东谈主物为中枢的想想，拓宽了历史记录的广度。从中枢内容来看，它不仅记录了汉族和少数民族即秦汉以来多民族封开国度的历程，还描写了域外民族君长与中华英才的交游与战役；不仅展现了管辖阶级的历史，也关注了基层社会东谈主物的故事，体现了全面的历史不雅。其次，司马迁顽强到历史并非一成不变，而是束缚演变和发展的。《秦始皇本纪》、《项羽本纪》、《高祖本纪》、《吕后本纪》按照历史变迁的规定编排，解析地响应了这一发展不雅。司马迁觉得秦朝“世异变，胜利大”，并指出：“学者受限于所见，见秦在帝位技巧短，不察其长久，因而轻蔑哄笑，不敢正视”，这种立场是谬误的。
《史记》东谈主物列传的显赫特色在于其实录精神。紧随司马迁之后的西汉学者刘向、扬雄，以及东汉的班彪、班固父子，均一致觉得司马迁的《史记》号称“实录”。凭证班固的讲明，“实录”意指“其文直，其事核，不虚好意思，不隐恶”，即严格按照事实，抛头出面地记录。这其中蕴含着对历史试验的严谨立场和关节论。对于古代历史，“实录”波及对历史贵府的校阅、中式和阁下；而对于秦汉以来的近百年史，尤其是汉代现代史，则不单是是现成贵府的选录和移写，更是直面现实、记录现实，这就不可幸免地触及“忌讳”问题。司马迁坚贞秉合手“实录”精神。《史记》的东谈主物列传，不受传统历史记录陋习的拘谨，而是依据其对历史事实的深刻一语气与神气进行记录。从空前绝后的皇帝到贵爵贵族，再到将相大臣及方位主座等，他虽不用除他们的神奇与光彩，但更了得揭露他们的愚昧、偏畸、腐败、丑恶，以及苛虐的压迫和克扣东谈主民的步履。其中，最为迫切且篇幅最多的一部分，在于揭示汉代管辖阶级的邪恶。尽管其标的在于为封建管辖者提供历史模仿，但其所撰写的实录，真确响应了历史，实为难能贵重。
成人性爱网从实录的精神开赴，司马迁中式东谈主物的圭臬并非基于其官职或社会地位，而是取决于他们的试验步履弘扬。即使是官居丞相之东谈主，他也不一定会为其立传。违抗，他却撰写了普遍基层东谈主物的列传，如游侠、商东谈主、医师、倡优等，因为这些东谈主都具备某些值得称谈的品性。选择东谈主物后，便濒临具体的叙事问题。司马迁创始了以东谈主物为中心，阐述其一世的生平干事的写稿手法。岂论东谈主物大小，其生平干事老是纷纭复杂，若何书写呢？司马迁的笔法在于，留意描写其“为东谈主”，并关注其“为东谈主”的复杂性。举例，《平津侯主父列传》中描写公孙弘：“弘为东谈主恢奇多闻，常称以为东谈主主病不广大，东谈主臣病不俭节。”又说：“弘为东谈主意忌，外宽内深。诸尝与弘有隙者，虽详（佯）与善，阴报其祸。”此东谈主被汉武帝相当升迁为丞相。由此可见，作者留意描写他为东谈主处世的表里两面。
“弘为东谈主恢奇多闻”，展现其宽弘奇伟、学识富余；“弘为东谈主意忌”，揭示其对东谈主多存积怨，外在包涵而内心深千里。再如《苛吏列传》中描写张汤：“汤为东谈主多诈，舞智以御东谈主。始为公差，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。”“乾没”意指赤手得利，描写了张汤为公差时善于用策略制东谈主的特色。下文又说：“汤至于大吏，众人修也。通客东谈主饮食。于故东谈主子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚。”则写其为大吏时为东谈主包涵白虎 porn，乐于助东谈主。这些例证均标明，司马迁在撰写东谈主物列传时，奋力展现其为东谈主之大体，并留意其性格的复杂性。尽管司马迁并不可爱公孙弘和张汤，却仍确乎记录了他们的优点。详细而言，《史记》东谈主物列传的最大特色在于真确性与倾向性的吞并。往常有学者指出：“《史记》于叙事中寓结论。”另有学者觉得：“叙事不对参入断语，太史公寓主意于客位，允称神秘。”他们所言齐指司马迁将个东谈目的解融入客不雅事实阐述之中，通过事实表达对所写东谈主物的爱憎立场。
举例，有名的《项羽本纪》中，司马迁对项羽抱有深入惋惜，以极其有余的暖热描写这位失败的骁雄。他既赞赏项羽神勇无匹，蹂躏秦朝暴政的光泽业绩与反抗精神；又品评他沽名钓誉，想想等闲，缺少无边志向；同期质问他以豪迈高慢，步履狞恶。总共这些评价，均通过项羽本东谈主的干事得以展现。在本列传中，作者并未顺利发表谈论，但其对项羽的爱憎之情在叙事之中暴露无遗。再如《伯夷列传》、《屈原贾生列传》等篇章，写稿手法别具一格，或表达孤愤，建议质疑；或肖似后世作者的作品驳斥。伯夷其东谈主，在战国及汉初流传着宽阔传说，虽广受赞誉，却缺少具体干事，为其立传不免素材不及。传说中伯夷廉正刚直，司马迁为其作传，意在借古鉴今，标榜廉正。《屈原贾生列传》亦是如斯，事实素材有限。这两篇列传与其他列传作风迥异，号称《史记》东谈主物列传中的变体。这种气象既与传主干事零散联系，也响应了作者对他们碰到的深入惋惜。
《史记》在列传述事方面，精于将个性和典型性精巧斡旋。司马迁撰写东谈主物列传时，并无固定理论，时常凭证东谈主物特色立传，依事态发展成文。从体式上看，可分为单传、合传、类传等类别，其中枢标的在于突显传主的个性特质，依据对东谈主物脾性的一语气来筛选事件。中式要紧事件自是势必，因其关乎客不雅历史试验及东谈主物的历史树立。然而，小事亦不乏其例。举例，《李斯传》开篇描画李斯“见吏厕中鼠食不洁”与“不雅仓中鼠食积粟”后的感叹：“东谈主之贤不肖比喻鼠矣，在所自处耳!”此乃为展现李斯识趣行事、不顾哀痛善恶、阿世苟活、贪心繁华的性格特征。再如《张汤传》开篇胪陈张汤幼时“掘窟得盗鼠及余肉……并取鼠与肉，具狱磔堂下”的故事，意在揭示张汤擅长治狱的资质，其苛吏之才实属天性使然。此外，张良、韩信、陈对等列传中，亦记录了他们年青时的一些琐事，这些琐事无意齐光彩照东谈主。司马迁记录这些小事，相似是为了揭示他们的性格特色。《史记》的一大特色在于选材精好意思，不堆砌过多事件，而是中式纰谬几件进行阐述，使得行文玩忽而不冗杂。
项羽与李广均怡悦身经“七十余战”，然而列传中记录的战迹仅两次汉典。部分事件因波及他东谈主或其他成分，被收录于传奇，此乃司马迁常用的“互见法”。项羽的诸多污点，见于《韩信传》中，既展现了韩信用兵的特殊视力，又障碍奖饰了韩信，幸免了对项羽的顺利品评。再如，描写刘邦的光辉干事和大事件，但阅读《项羽本纪》过甚他列传后，便会发现刘邦的另一面。刘邦被项羽打败、避祸，以及屡次将子女推下车的情节，均记录在《项羽本纪》中。此举幸免了在一篇列传中堆砌事件，影响东谈主物形象的塑造，同期展现了东谈主物“为东谈主”的复杂性。对于所选事件，岂论大小，司马迁经常详细描写，辅以细节和场景，使之故事化，组成历史画面，这恰是《史记》列传的特殊作风。这符号着古代史官记事的新高度，实为后世演义的先声。在此，历史与文体会通难分。
《项羽本纪》中对于“鸿门宴”的描写，《廉颇蔺相如列传》中对于蔺相如全璧退回、渑池之会的描写，均为典范。若将《汉书·高帝纪》中的“鸿门宴”与《史记》相较，便能了了看出历史文件与文体作品的差异。《史记》中的“鸿门宴”并非司马迁凭梦联想，而是基于传说撰写。这种作风，实则强调要点。约莫阐述与具体描写网络拢，造成浪潮转换、繁简相间、令东谈主眷顾的特殊作风。取舍东谈主物时，全面了解其“为东谈主”，剪裁事件，了得要点。某些事件既是个东谈主列传，又具典型真谛真谛，响应丰富的历史内容。这无疑是一个创作经过，塑造了机动解析的东谈主物形象。如《魏令郎列传》、《项羽本纪》、《李广传》、《魏其武安侯列传》、《苛吏列传·张汤传》、《游侠列传·郭解传》等，齐为隆起代表。
《史记》中东谈主物列传的语言极为丰富。往常遴荐了理论流传的谚语、谚语和歌谣，且不护讳使用方言土语，这与后世古文家一味追求“雅”的作风迥异。在阁下古史贵府时，经常以其时通用的语言翻译古语。举例，《五帝本纪》在描画尧舜干事时，取材自今文《尚书·尧典》，将《尧典》中的“允厘百工，庶绩咸熙”、“匹夫痛心刻骨，三载四海八音遏密”、“惟时懋哉!”等语句，分离译为“信饬百官，众功齐兴”、“匹夫如丧父母，三年四方莫举乐”、“维是勉哉!”等。对比原文与译文，较着感到译文愈加易读易懂。
《史记》的语言遴荐“文言”，却靠拢白话，其一般阐述与东谈主物对话协调吞并，明快且含蓄，指桑骂槐耐东谈主寻味；既从简又繁复，不拘一格，各得其宜，主要就业于东谈主物特征的刻画。尤为令东谈主眷顾的是其对东谈主物谈话口气的致密描写，从而机动展现东谈主物的精神风貌。书中常当令地阁下强调与夸张手法，使东谈主物形象解析了得。这恰是《史记》语言的一大特色，关连例证不堪成列：
一、《高祖本纪》：“（五年）正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝……汉王三让，不得已，曰：'各位必以为便，便国度。’”二、《陈涉世家》：“陈胜王凡六月……陈王出，（其故东谈主）遮谈而呼涉……入宫，见殿层帷帐，客曰：'伙颐！涉之为王沈沈者！’”三、《陈丞相世家》：“于是上（孝文皇帝）亦问左丞相平……平谢曰：'主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。’”四、《张丞相列传》：“（周）昌为东谈主强力，敢直言……及帝欲废太子……而周昌廷争之强。上问其说。昌为东谈主吃，又大怒，曰：'臣口不行言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。’”五、《汲郑列传》：“皇帝方招文体儒者，上（武帝）曰：'吾欲云云。’黯对曰：'陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！’”
以上五例，岂论是汉高祖圮绝帝位的言辞，陈胜故东谈主咋舌其王者魄力的感叹，陈平惊愕应酬中文帝的对话，周昌口吃却坚贞反驳汉高祖的场景，也曾汉武帝与汲黯的交锋，均是对其时白话的顺利摹拟，或全或偏，机动再现了谈话者互异的神脸色度，读来仿佛汉初东谈主物对话的状态寥若辰星在目。《史记》东谈主物列传的不凡树立与作者在语言阁下上的深通造诣密不可分。
《史记》东谈主物列传的不凡之处，主要体当今战国至秦汉技巧的篇章中，它们既是珍稀的历史文件，又飘溢着浓厚的文体魔力。其特殊之处在于，作者依据真的真的的历史事实，经心取舍、精巧剪裁并范围强调，借助了了易懂的语言，诚恳地刻画出各样东谈主物鱼贯而来、个性解析的形象，既彰显其个性，又具备典型性，进而深刻揭示了一定历史技巧长短不一的社会风貌过甚本色。司马迁由此草创了我国列传文体的先河。
收货于辞赋与散文的鼎沸发展，东汉技巧滋长出了“文章”这一倡导。东谈主们普遍崇尚司马相如与司马迁为文章环球的典范，而文章家即为文体家。司马相如是汉武帝技巧的隆起辞赋家；司马迁虽亦涉猎辞赋创作，但其名崇敬史的精品则是《史记》中的列传散文，由此草创了我国古代散文的新纪元。
总而言之白虎 porn，咱们不错看到《史记》不仅是一部历史著述，更是一部文体巨著，其在史学关节、东谈主物列传的写稿手法、叙事与语言艺术等方面，都展现了司马迁不凡的史学和文体能力，对后世产生了深远的影响。
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