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历史上后东谈主关于文吏武将最高的评价待遇是啥？势必是将其抬进文、武庙供奉起来加勒比女海盗1，享受千年香火祭祀。
那么历史上有莫得东谈主有勇有谋，同期被抬进文武两庙呢？
情趣做爱有，但如实未几，明朝之前，千古只消一东谈主，还名声不显，此东谈主即是晋朝的杜预。明朝后多了一位，那即是无东谈主不知的三国诸葛丞相了。
那这两东谈主为啥能被同期供奉进文武两庙呢？
领先的了解下能入选文武庙的法式。
入选文庙，必须得是“树德、建功、立言”的大才，通俗来说，即是开宗立派、发扬圣学，传授谈统。
而入选武庙的法式则相对朦拢好多，跟着朝代的变迁，变化也比拟大，但总体离不开一个“良将”的界限，即是有极高的军事教养，加上可查的战绩，况且品德不可有大的错误。
就像宋朝，宋太祖就以“起杀已降”为由，将威声赫赫的白起给请出了武庙。
既然法式有了，那杜预跟诸葛亮的具体事迹有哪些呢？
先说不为东谈主知的杜预。
杜预是曹魏的尚书郎，自后司马家掌权，杜预因为是司马懿的东床，因此归为晋臣。
武略上最大的战绩即是灭吴一战，蜀国腐朽后，其实晋朝关于东吴的气派是比拟暗昧的，除了羊祜、杜预这种主战派，其他东谈主王人捣糨糊。
羊祜身后，杜预力主伐吴，最终得以统治晋军攻灭了吴国。
有灭国之功，进武庙毫无争议。
文韬那就更横蛮了，集百家之长处，经学致用，律法、水利、战备、历法、制艺、教学等，就莫得他不醒见识，众东谈主称其为“杜武库”。
最横蛮的已经灭了东吴后，开先河的为儒家经典《左传》进行注解，影响着后世万千学子。
因此杜预同期进文武庙，是历朝历代王人毫无争议的第一东谈主。
再来说到诸葛亮，因为粉丝群体繁密，丞相以一己之力，弱蜀伐强魏的故事王人耳熏目染了，但灭国之臣是为啥能进文武庙呢？
千年以降，能明知不可为而为之，半死不活死此后已，上不负先帝所托，下能给养万民，况且功勋彪昺但从不逾矩。
不管是从军事上来说，已经从东谈主文发展来说，诸葛丞相看成忠义的代表，无愧千秋。
与其说诸葛亮是靠战绩善事被供奉，还不如说他那最朴实最跋扈的东谈主文情愫加勒比女海盗1，让他被历代大王人匹夫颂赞祭奠，生生靠着“粉丝”基础给抬进的文武庙。