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▲图为辽代镂空凤鸟纹王冠细节图。百鸟之王卓然独处在花座上，伸展双翅，展暴露鸟瞰寰宇的阵容，身上的羽毛纤细优柔，熠熠生辉。辽代出现过不仙女强东谈主，这顶王冠的主东谈主，应当是某个辽代皇室女性。照相／司图博行女性天生爱好意思，那么在头顶这个最显要的位置，要若何隐敝才够文静？光彩照东谈主的凤冠，凝华了古代无数女东谈主的梦思。
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隋唐凤冠上莫得凤凰2013年，扬州曹庄惊现隋炀帝与萧后合葬墓，墓中出土了一件我国时期最早、级别最高、结构最完好意思的皇后礼冠，也就是东谈主们常说的“凤冠”。不外，这件凤冠上却莫得“凤”的踪迹，而是一片树木葱茏、鲜花盛放的表象，就像在脑袋上顶着一片小丛林。
其实，这也并不奇怪，因为皇帝虽自夸为真龙皇帝，然则从秦代到明代，手脚皇帝郑重弁冕的冕旒冠上也莫得龙。而确切以凤鸟为饰的凤冠，直到宋代才确切定型。
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后墓出土的凤冠，为咱们展现了隋唐时期凤冠的面孔。这顶凤冠上的中枢组件，有一个妩媚的名字——花树。花树以一个木质小圆盘为基座，上头伸出12根弹簧状的花柄，尖端是一朵鎏金铜箔片制作的花朵，其中有玻璃花蕊、小石东谈主等隐敝。12朵花的中央，还有一朵以铜管为柄的宝花，共13朵。而整顶凤冠上一共安插了13株这么的花树，共计169朵花，真可谓是名副其实的百花争艳，春意无穷。
翻阅隋唐时期的文件，咱们不错发现，这些花树的作用不啻是隐敝，更勤奋的是标明女性的地位：品级最高的皇后戴12株花树，一品命妇为9株，二品命妇为8株，标准减少。按照礼法，花树的数目与每株树上的花朵数目调换，也就是说12株花树上，每株配12朵花。也许是唐太宗对这位外传的前朝皇后充满了敬意，是以给了她超规格的待遇——在凤冠上多加一株花树，每株多加一朵小花。
装配在弹簧上的花丛，会跟着脚步轻轻摇曳，就像风吹麦浪，何等富余诗意。有的学者测度，花树的前身，是一种更为东谈主纯熟的汉代头饰——步摇。
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▲ 隋炀帝皇后萧氏的后冠于2013年出土后，大家对它进行了规复，重现了隋唐后冠的面孔。比起两汉魏晋南北朝的步摇冠，这顶后冠的最大立异之处在于增多了两个组件：钿和博鬓。东汉《释名·释首饰》说：“步摇上有垂珠，步则摇动也。”这里说的步摇，雷同于悬有坠饰的簪钗。但骨子上，可摇动的部分并不一定是垂珠，造型千奇百怪，最常见的是花、叶。
比如甘肃武威出土的一件汉代金步摇，就是一朵四瓣花上开出8朵小花或花苞，以细枝相连，正中又立着一只小鸟，喙衔一片圆形金叶。四个花瓣的尖端，各有一个微弱的圆环，原来应是吊挂有饰物。
《后汉书·舆服志》中形貌的步摇，就愈加勃勃期许了：它以黄金为底座，缠绕桂枝，串以白珠，饰以花鸟，此外还有“熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特（大公牛）”六兽。好一幅万物滋长、荒郊野外的好意思景！此处的步摇，由盛大构件组合而成，与其说是一件头饰，更像是一顶帽子，是以魏晋南北朝时期就出现了步摇冠的说法。这还是奠定了隋唐时期凤冠的雏形。
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民间不许畅达。当代东谈主也许会疑忌，步摇是如斯的繁冗，况兼边走边晃荡，不是很未便于行动吗？其实，步摇的一大功能就是适度行动，警示后妃保抓正经多礼。因为戴上步摇后，淌若步子迈得太开、动作幅度太大，金叶或是垂珠就会摇得哗拉拉乱响，岂不很是失仪？是以，光鲜靓丽的步摇，把它比作后妃脑袋上的紧箍咒也不为过。图片
步摇之路图片
▲ 毒头鹿角形金步摇，中国国度博物馆藏。步摇实在是太颜面，引得民间女子争先效仿，并勇敢地把礼法、禁令全都抛到了脑后。宋东谈主撰写的《唐语林》记录，唐代长庆年间（821-824年），“京城妇东谈主首饰，有以金碧珠翠，笄、栉、步摇，无不具好意思”。“紧箍咒”的晦气，终究敌不外女东谈主爱好意思的天性。
汉代的步摇，又是从何而来的呢？据学者验证，步摇不是中国的原创家具，而是源于中西亚地区的异邦货。1864年，顿河下贱的俄罗斯新切尔卡斯克出土了一件女王王冠，这是海外最早的步摇案例，时期约为公元前2世纪。这件王冠已缺损了一部分，但王冠上仍保存了两簇金树，所缀金叶均能摇动，树旁还蜂涌着鹿、盘角羊、禽鸟。因此，步摇应是发祥于西方，然后通过丝绸之路横跨欧亚大陆，向东方传播。在亚洲东端的日本、朝鲜，也出土有不少完好意思的步摇冠。为什么西方东谈主热衷于将金色树枝戴在显要位置呢？这应该是一种树神崇敬。图片
▲ 图为东晋画家顾恺之的名作《女史箴图》唐代模本局部，形容的是宫廷女官在给嫔妃进施礼节谈德培训。女士们头上艳丽的饰物值得介意——那恰是传入中国不久的步摇，两支一组，以花蒂为基座，花枝上缀以珠翠，是其时的文静首饰。 在古罗马神话中，带有金色树叶的树枝，是职权的象征。古罗马曾有一种迂腐的习俗：在罗马近邻有一座丛林女神的神庙，其祭司由又名遁迹的跟随担任。他的任务是手抓芒刃，技术警醒地守卫神庙边的一棵圣树。一朝有东谈主折取了这棵树上的树枝，就有权与祭司决斗，若能杀死祭司，就能取代他成为新的祭司，并获取“丛林之王”的名称。这一截运谈攸关的树枝，被东谈主们称为“金枝”。英国当代东谈主类学家弗雷泽的传世著述《金枝》，其落款就是开始于此。原来，充满中国风味的步摇，在两千年前曾经是一件“洋气”的首饰呢。图片
有凤来栖虽说以花朵、枝桠为饰的步摇是异邦货，但中国“村生泊长”的凤凰终于在宋代攀上枝端，成为凤冠上最勤奋的配件。
凤凰的发祥终点久远。早在新石器时期，就出现过凤的图样。不外，凤凰的形象在历史上的大多量时候里，都与女性莫得径直谋划，仅仅吉祥、良习的象征。
到了唐代，社会上刮起一阵“凤凰热”，凤凰普随处出当今女性的珠宝规划中。比如，陕西乾陵唐懿德太子墓石椁所刻盛装宫女，头戴高冠，冠的两侧各插一支硕大的凤钗。敦煌莫高窟第61窟壁画中，五代归义军节度使曹元忠夫东谈主翟氏，除了在发髻傍边各插一支凤钗外，头上还有一件活龙活现的凤形冠饰，仿佛一只凤凰在女主东谈主的头顶安了窝。
与此相应的是，各式凤在唐诗中出现，像是“宝钗横翠凤，沉香屏梦”“春山倒置钗横凤，飞絮入檐春睡重”“娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦”。
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参加宋代，凤冠在因袭隋唐的基础上，出现了一大变革，那就是将龙与凤一同饰于冠上，成了名副其实的凤冠。《宋史·舆服志》记录了皇后凤冠的形制：花树十二株，仍同隋唐之制，但冠上增多了“九龙四凤”的隐敝。
可惜，这段记录过于粗俗。“庆幸”的是，金朝在耽溺北宋后，将徽、钦二帝并皇后、妃嫔虏到了朔方，进而袭取了北宋凤冠的形态。《金史·舆服志》对凤冠作念了终点介意的形貌：图片
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花株冠，用盛子一，青罗表、青绢衬金红罗托里，用九龙、四凤，前边大龙衔穗球一朵，前后有花株各十有二，及鸂鶒、孔雀、云鹤、王母仙东谈主队、浮动插瓣等，后有纳言，上有金蝉鑻金两博鬓，以上并用铺翠滴粉缕金装珍珠结制，下有金圈口，上用七宝钿窠，后有金钿窠二，穿红罗铺金款幔带一。
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这一段话，可能扼制易读懂，但你一定从字里行间感受到了这顶凤冠的繁复、丽都。冠上除了花树、九龙四凤，帽檐上还有孔雀、云鹤等珍禽，以致有王母娘娘领衔的一个仙东谈主部队，真实尊贵到了极致。
妩媚凤冠的背后，是冷酷的历史。在被俘的北宋皇后脱下华服的同期，金朝的皇后继而戴上了同款凤冠，享尽尊容。
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▲宋缠枝宝相花凤鸟纹王冠，戴在头上高高耸起，终点有魄力。这可能就是宋词中提到的“四直冠儿”。如张孝祥《鹧鸪天》：“短襟衫子新来棹，四直冠儿内样新。”是名副其实的流行款。照相／动脉影令东谈主唏嘘的是，金朝皇后的凤冠也没能遥远。公元13世纪，蒙古接踵耽溺金朝、南宋。这一趟，蒙古皇后莫得接管宋、金的凤冠，而是延用了本民族的传统女冠——顾姑冠。
坚忍的蒙古政权，不仅在战场上兵不血刃，况兼也将部属败将的文化斥为末流。是以在元朝统帅的近百年时候里，帝后永恒保管蒙古族传统打扮。
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▲ 图为元顺宗皇后塔济像，头戴顾姑冠。冠高达二尺许，用铁丝或桦木为骨，外饰红罗、珠翠，带领的缺乏历程不在凤冠之下。 供图／台北故宫博物院朱元璋登基后，激越回答中原正宗，其中一项勤奋内容，就是接管宋朝衣冠。
洪武三年（1370年），朱元璋敲定了皇后受册、谒庙和朝会的投诚，礼冠仍袭宋制为九龙四凤冠。但因新政权处于始创阶段，且经历了元末农民战役后，百业凋零，凤冠的规划少了多少繁复，只保留了最基础的龙凤、十二花树、两博鬓和十二钿。
明成祖即位时，国力大盛，凤冠开动认真起来，细巧历程比宋金的凤冠过犹不足，除了龙凤、花树等“标配”，还介意规章了花儿要若何开：大珠花树上的花朵“蕊头二个，翠花九叶”，小珠花树上的花朵“每枝花一朵，半开一朵，翠叶五叶”。图片
▲ 图为明万历孝端皇后的九龙九凤冠，上头嵌入了对持一百多块、珍珠数千颗，号称一座袖珍的珠宝库。照相／动脉影满清又是一个少数民族政权，在冠服礼法上相通保留了本民族的特质。比如皇后的冬朝冠上，就有不少东北元素，如薰狗尾续、东珠（即东北珍珠）、桦树等。不外满清的汉化历程比蒙元深，是以在冬朝冠的周圈镶缀了七只金凤。清代皇后朝冠虽无凤冠之名，但行前朝凤冠之实，也算是凤冠的“杂交”产物。图片
从未戴过一天的凤冠历史上，男东谈主们为了争夺最高职权而伸开的逐鹿搏杀，掀翻了无数的血雨腥风。那么女东谈主呢？也在宫斗中。20世纪50年代，明定陵出土了四顶凤冠，它们的背后，就荫藏了一段辛酸的抽咽史。这四顶凤冠，分属于明神宗的两位皇后——孝端皇后和孝靖皇后。孝端皇后，是正位中宫，只生有一女。孝靖皇后王氏，本是神宗生母李太后的慈宁宫的宫女。图片
▲ 图为清《孝仪纯皇后朝服像》。到了清代，包含凤冠在内的传统宫廷后妃衣饰即告消一火，但清代后妃的朝冠，领受了传统凤冠隐敝成分中的中枢元素——凤凰。照相／动脉影有一天，宫女王氏的运谈不测地发生了转机。她被临时起意的神宗皇帝拦下同房。其时神宗皇帝才18岁，二东谈主都不敢声张。但王氏日渐凸起的肚子，成了后宫公开的深奥。神宗皇帝的母亲李氏亦然宫女培植，母凭子贵，在神宗皇帝登基后一跃成为太后。李太后力主将王氏封为恭妃，并赐与保护。不久，王恭妃生下皇宗子朱常洛，即自后的光宗。
但是，王恭妃仅仅得到神宗一时“性”起的鱼水之欢，从没得到丈夫的正眼看待。就在王氏被封爵的四个月前，神宗连气儿娶了九个嫔，况兼，九嫔之一的郑贵妃深得神宗深爱，多样苛虐侮辱王恭妃，称呼她为“老姆妈”。
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性爱画面▲ 宋河南禹县白沙宋墓壁画局部。供图／文物出书社郑贵妃生下皇三子朱常洵后，一心为男儿谋求太子之位，于是更把王恭妃当成了肉中刺。王恭妃谨言慎行，恐怕男儿惨遭暗算，直到朱常洛十三岁了，还带着他通盘寝息。竟然，万历二十二年（1594年），郑贵妃向神宗打小论说，称朱常洛调戏宫女，神宗大惊，飞速派使臣去验视。王恭妃大哭：“十三年来我跟男儿一同起卧，生怕有东谈主毒害，当天竟然应验了！”使臣着实申诉神宗，这才保住了朱常洛的清白。立储之事惊动了慈宁宫。李太后问神宗：“外廷诸臣都说要早定太子，你若何看？”神宗向来不可爱王恭妃和朱常洛，来了一句：“常洛仅仅一个宫女的男儿。”李太后当即盛怒：“你不亦然宫女生的！母以子贵，还分什么三六九等！”神宗被羞得无地自容，惟有册立朱常洛为太子。图片
▲ 图为清代压胜钱，是一种非畅达钱币，用于求福祈愿。铜钱一面楷书对读“一品夫东谈主”，一面楷书对读“凤冠霞珮”，反应了女性对社会地位和荣誉的渴慕。供图／喻翔不外，王恭妃并莫得母凭子贵，反而被神宗幽禁在景阳宫，与外界拆开长达十年之久。直到万历三十九年（1611年），王恭妃病重，太子朱常洛才得到父亲特批，见母亲一面。此时的王恭妃早已双目失明，子母两东谈主抱头哀哭，王恭妃颤巍巍地抚摸着朱常洛的脸，说：“儿长大如斯，我死何恨。”说完断气，年仅46岁。
神宗并不把这个配头的死放在心上，凶事拖了十个月，随葬品也又少又没东谈主守坟。直到王恭妃的孙子明熹宗即位后，才追认她为孝靖皇后，把她的棺椁迁入定陵，与神宗、孝端皇后同葬，并补上了皇后私有的凤冠。
按照明初的礼法，皇后领有两顶凤冠，一顶是郑重场面戴的九龙四凤礼冠，一顶是包含在便服中的双凤翊龙冠，或称“燕居冠”。是以，定陵中下葬的两位皇后，一共随葬了四顶凤冠。
可惜，孝靖皇后辞世时，没戴过一天这顶凤冠。东谈主都还是死了，凤冠再大再丽都又能若何？图片
「野鸡凤冠」也抢手尽管历史上围绕凤冠的悲催层见迭出，但它永恒诱导着万千女性为之目不转睛、前仆后继。淌若说古代文东谈主的最高理思是中状元，那么女性的终极梦思就是领有一顶凤冠。那么，关于无缘入宫的女东谈主来说，若何智商过一把“凤冠瘾”呢？不成戴凤，野鸡总不错吧。按明代礼法，皇室的后妃可用凤，而诰命夫东谈主不错用翟（dí，长尾野鸡）。二者的长衔接近，于是命妇的翟冠也被无极地称为凤冠。能戴上一顶这么的“盗窟”凤冠，也算得上是莫大的荣誉了。图片
▲ 图为清朝的鎏金点翠嵌对持“诰命”龙凤冠。照相／动脉影诰命夫东谈主，是朝廷对高官的母亲或配头的加封。淌若说男人是“求官心切”，那么女东谈主们亦然在家中“求冠心切”。历史上，有的大臣家里迟迟得不到诰命凤冠，不仅大臣火暴，大臣的夫东谈主更是火暴。明嘉靖初年内阁首辅夏言，就曾上书催过嘉靖帝，称我方的继室苏氏嫁入夏家整整三十年，还莫得凤冠，以至于每次宫中大典都没经验参加。在古代，凤冠有着深层的施行深嗜。那时的女性，因无法参加科举、立功立事，获取社会地位的主要路线就是相夫教子，凭借丈夫、男儿的到手而获封诰命，求得一顶凤冠。图片
凤冠象征着荣誉，其社会价值就是激发万千女性成为贤慧淑德的尺度，并一心一意地扶抓丈夫、考验子女。这在都家、治国的传统社会理思中，具有勤奋的作用。话说归来，不论是在后宫照旧民间，凤冠都是扼制易戴的。况兼，能享受此等尊容者，不仅要头脑过东谈主，膂力也须出众。此话怎讲？据测量，明孝端皇后的九龙九凤冠，分量达2.32千克，这个分量，大约相等于在头上顶着一箱盒装牛奶。明代皇后频频要戴着它出席冗长繁复的庆典，缺乏历程可思而知。这大要就是“欲戴其冠，必承其重”吧。图片
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文章开始：中华遗产 2017年12期撰文：喻翔 剪辑： 方丽娟 本站仅提供存储工作，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。