反差调教波伏瓦与桑塔格：“嗓门最大”女性方针者的逆境

诺奖诗东谈主切斯瓦夫·米沃什这样评价反差调教，或者不如说怀念波伏瓦：

“西蒙娜·德·波伏瓦。我从未碰见过她。但我对她的反感，即使到当今她已故去，也莫得减轻。当今她速即滑入了她阿谁期间的历史注脚。咱们姑且说，我对她的反感是一个来自渺无东谈主迹的男东谈主对于一个大寰宇中的女士的不可幸免的脸色。我为我方靠近一个优雅的好意思丽时所浮现出的怯懦而盛怒，我对她的反感被这种盛怒所强化……在女权方针中，波伏瓦的嗓门最大，破裂了女权方针。我尊重致使假想化地看待那些出于对妇女运谈的体认而捍卫妇女的妇女。但在波伏瓦这里，一切皆是对下一场学问时尚的拿握。这个卑劣的母夜叉。”（《米沃什辞书》）

呵呵，坑诰的大诗东谈主，对心目中相等厌恶的东谈主，一个女东谈主，除了径直的怀念，再也不可安闲地像时常那样机智地遣意造句，来达到更好的后果。谈德脸色过于强横，体裁什么的，就不得不退居二线了。这样怀念的时候，米沃什其实和波伏瓦相去不远，因为波伏瓦最让米沃什满腔怨毒的，无非是她出于“政事正确”的事理，与萨特联手对加缪上树拔梯。

我对波伏瓦素无好感，基本没读过她的演义，包括那本米沃什评价为很“下作”地膺惩加缪的《名士风骚》。我只纯粹地读过《第二性》和另外一些访谈录，老师讲，纯从想想深度上说，她怕是连萨特皆远远不如，这少量，米沃什并莫得因为怨毒而判断错。波伏瓦代表了大大量女性想想家险些命定的逆境：在男性说话系统里她们永远无法达到男性的深度，因为这一说话系统所倚重的想维口头非女性长处（不管这是不是历史形成的偏见，这是一个事实）；而始创十足属于女性我方的说话系统，一来受历史局限，暂时还处于起步阶段，二来事实上不可能孤有时去进行这样一种建构，因为它永远隐含着对立物：除非是为了颠覆男性说话系统，不然根柢无用所谓女性我方的系统，而颠覆，你就不可把它轻便地甩在一边，而是永远在荫藏地对话。是以女权方针（我更倾向女性方针的叫法）从一开动任务就无比复杂，险些不可完成，而阿谁年代“嗓门最大”的女权方针者们，如波伏瓦，大抵还莫同意想这一层。她们的张皇、自便、冒进均缘于此。米沃什再坑诰的膺惩，从想想的角度，皆不外分。过分的只是他还缺少一份大诗东谈主应有的体认之心，或者说这份心想他蓝本是有的，但在谈德义愤下，十足把波伏瓦之流踢出去了。

其实我我方也有这样一个对象：苏珊·桑塔格。我一边怀念一边读上海译文版的桑塔格文集。我以为米沃什怀念波伏瓦的话，皆不错原样搬过来，骂桑塔格。尤其是那句“一切皆是对下一场学问时尚的拿握”。桑塔格的翰墨，一半是夏炉冬扇，一半浮现得很激进、很时尚、很有膺惩性的，即是这种“拿握”。在桑塔格对里芬斯塔尔的膺惩里，我读到了好多灵巧的、精妙的陈诉，但这些皆无法蜕变底下这少量：让我很发火意的是她的“腔调”，某种争作念先锋文化、后当代文化“教母”的荫藏的但却无法否定的贪心。她对里芬斯塔尔的膺惩，非论有几许真知卓见，皆洗不去这样一种滋味：对各方可能忽视的意见的精细“拿握”，从中筛选出一个最少东谈主可能忽视、最可能引起争议和震憾的论点。一句话，古道的不雅点并不热切，热切的是瞻望中的出东谈主意想，是先知和“持不同见地”的智者的姿态。粗略我我方也有这弱点，是以我才相当能体会其中的“奥妙”。

读桑塔格的嗅觉怪怪的。我不以为在想想深度上，哪怕是她那些“名著”“名篇”，有几许高妙之处，只不外更老到，花了更多时候，更了解一些模范，更会援用众人巨擘，更懂得如何去戏弄一些花哨的技艺良友。我致使常常读出她（尤其是早期作品）行文中的徘徊、局促和不自信——或者故作自信，这和读确凿的众人，比如马克想的嗅觉十足不同。读马克想的原著时你只可握住太息，感叹为什么民众皆是东谈主，他却能意想那一层——足足比咱们这种庸才深十几层。而桑塔格，其实更多是提供多样各类奇想妙想的火花，给你带来灵感，或者只是是快感。她靠这个吃饭，吃了几十年，若是连这皆作念不到，那果真不是其名徒有，而是骗子了。但她十足无力作念到像马克想……哪怕是阿尔皆塞那样，每句话皆给你重击，仿佛皆能颠覆你那些习以为常的想法。若是你局促一种固定的视线被打碎而产生的概述感，你不要读阿尔皆塞，更不要说马克想——天然，我这是谎话，桑塔格之是以流行，恰正是因为小资学问分子根柢不需要确凿分量级的想想。

某种过程上，桑塔格连接着波伏瓦以来“嗓门最大”的女权方针者们的逆境。她是在一个复杂的角力场内部为生计而困兽犹斗，有时候靠耍小灵巧，有时候靠冒死一击，来为我方争得地皮。她更像个女角斗士，要和多样确凿的或估量的敌手交往，还要时刻意志到场子上坐着的主要为男性的不雅众。我不想否定这笨重，是以固然我黢黑怀念，却永远莫得像米沃什那样公然骂出口。而且在东谈主被逼急了的时候，也往往有不可想议的妙招，这是我边骂边读下去的最大能源。我只是想说一件轻便的事情：作念学问和搞体裁通常，皆也曾古道少量的好，不然再试图趣话如珠，背后的不那么精巧的原形永远是难逃高眼的。然而这件提及来轻便和须生常谭的事情，在如今的世谈，本质起来怕又是无比复杂的。对于什么是古道，古道是不是像谈理通常的意志形态，又番来覆去有一大圈子话不错说。谁说像桑塔格那样终点灵巧的东谈主，那样犹徘徊豫、自欺欺东谈主地作念些傻事，不是给逼的呢？

趁便说一下，怎么有那么多东谈主赞桑塔格文笔好呢？我以为她的文笔真不怎么样，貌似干净，实质啰嗦，夹缠不清，也不知谈是不是翻译的缘起。我之是以躬行地嗅觉桑塔格的翰墨不好，是因为我我方也那样写著作。一个国外知名作者犯和我通常的弱点，应该是不可海涵的吧。