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（1）水稻陶冶业（季风水田农业）
水稻陶冶业是潮湿的热带和亚热带地区一种特有类型的农业.主要聚首在东亚、东南亚、南亚的季风区以及东南亚的热带雨林区.水稻陶冶业是一种需要插足大批劳能源的深耕易耨的集约农业。
散播主若是亚洲的季风区表象热带、亚热带季风表象和热带雨林表象区位上风季风表象为主，高温多雨适当水稻滋长 地势平坦，恰当水田处置东谈主口稠密，劳能源丰富东谈主多地少，生活习惯导致食粮需求量巨流稻坐褥的历史悠久（七千年历史）主要特质A、小农缱绻（坐褥界限小） B、单产高，商品率低C、机械化和科学水平低 D、水利工程量大问题方法问题：小农缱绻；商品率低；机械化水平低；水旱灾害时时，科技水平低。方法：扩大界限，发展水利，提高技术
（2）商品谷物农业
伸开剩余97%商品谷物农业是世界上坐褥商品粮的主要隘域类型，是一种面向市集的农业类型，陶冶的作物以小麦和玉米为主。
散播好意思国、加拿大、澳大利亚、阿根廷、俄罗斯、乌克兰、我国东北（如好意思国中部平原---小麦和玉米）表象温带大陆性表象区位上风A、当然条目优胜（表象和蔼、地形平坦、泥土敷裕、降水丰富）B、 交通运输便利C、市集广泛 D、 门庭荒凉E、 机械化进度高F、农业科学技能先进主要特质A、坐褥界限大B、商品率高C、机械化和科技水平高问题及方法问题：农业成本高，农业生环境恶化。方法：营建水利，实行休耕和轮耕，确立农业科技推敲和引申系统。
（3）大牧场放牧业（畜牧业）
大牧场放牧业是一种进行大界限商品畜牧业坐褥的农业地域类型.这种农业往往散播于干旱、半干旱表象区，门庭荒凉，地表主要为草原植被，因而形成了大牧场放牧业。
散播好意思国、阿根廷、澳大利亚、新西兰、南非（如阿根廷潘帕斯草原—牧牛）表象大面积干旱、半干旱表象戋戋位上风A、表象和蔼，地势平坦B、泥土敷裕，草类繁密 C、门庭荒凉，地皮房钱低D、距海港近，水陆交通便利E、海上冷冻船的发明主要特质A、坐褥界限大B、机械化水平高C、专科化进度高D、商品率高问题及方法问题：牲口品种退化、水源不及方法：改善交通，培育良种，打机井，陶冶饲料作物，开展牛群病害推敲。
（4）乳畜业（乳酪业）
乳畜业是跟着城市的发展而产生的一种面向市集的农业地域类型，其坐褥对象是奶牛；居品主若是牛奶过甚成品，如奶粉、黄油和奶酪.市集的遐迩和饲料的供应是影响乳畜业坐褥的两个病笃因素。
散播好意思国东北部、西欧、澳大利亚、新西兰，我国大城市周围（如好意思国东北部、西欧—奶牛）表象温带海洋性表象、温带大陆性表象等区位上风A、温凉、潮湿、多雨，云量大，光照弱，泥土难过，不利发展陶冶业，恰当多汁牧草滋长B、东谈主口城市密集，经济发达.，市集需求量大，有饮用牛奶习惯C、交通运输便利D、机械化和科技水平高主要特质A、商品率高B、机械化进度较高问题及方法问题：牛奶及大部分乳成品不耐贮存，且运输未便。方法：坐褥紧邻破费市集。
（5）搀和农业
搀和农业是一种在归拢农场中将陶冶业和畜牧业有机联接在一齐的农业坐褥地域类型.搀和农业的景色种种，但坐褥景色较悠闲、散播较平时、商品坐褥有一定例模的，只须经济发达国度的谷物和牧畜搀和农业.因此时常所说的搀和农业指谷物和牧畜搀和农业。
散播欧洲、北好意思、澳大利亚、新西兰、我国珠江三角洲（如澳大利亚墨累—达令盆地）表象温带大陆性表象、热带草原表象区位上风A、表象平和，光热充足，降水相对较多B、地形平坦C、泥土敷裕D、灌溉条目较好E、门庭荒凉，坐褥界限大，交通发达便利（会聚公路，距海港近）F、历史悠久G、有固定销售市集（外洋市集）H、机械化进度高；政府扶抓饱读吹。主要特质A、饲养牲口和谷物坐褥有机联接B、大农场缱绻， 坐褥界限大C、商品率高D、机械化和科技水平高 E、缱绻相比随意F、机械化进度较高问题及方法问题：灌溉水源不及成为农牧业的收场性条目。方法：实施东水西调工程。
(6)热带雨林迁移农业（游耕业）
迁移农业是一种陈腐的、相比原始的农业坐褥神色。这种耕耘神色莫得固定的农田，耕地遴荐在丛林和草地繁密的地区，农民通过砍伐、废弃，在丛林入网帐出一派地皮，用原始的法子陶冶农作物。当这片地皮泥土的肥力减退，不成再滋长植物时，农民就放胆它，去开发另一派地皮，是以称为迁移农业。这种农业容易变成水土流失，导致生态均衡的轻松。如今，迁移农业主要散播在热带雨林地区的低地、丘陵地区。迁移农业陶冶的农作物各不沟通。
(7)陶冶园农业
散播拉丁好意思洲、东南亚、南亚以及撒哈拉以南非洲、表象热带雨林表象、热带季风表象区位上风A、热量、降水充足B、泥土敷裕C、交通运输便利D、市集广泛主要特质陶冶单还是济作物的大界限的密集型农场；专科化、商品化进度高问题及方法坐褥、销售多受发达国度市集和老本限度，在外洋生意中处于不利地位。地舆帝主要经济动作散播区黄麻-印度；橡胶-泰国；咖啡-巴西；可可-科特迪瓦；油棕-马来西亚 可可-科特迪瓦；油棕-马来西亚椰子—印尼、菲律宾
(8)旱作农业
散播世界：中亚、南亚、非洲、拉丁好意思洲半湿润、半干旱和干旱地区。
中国：秦岭——淮河以北地区
表象：温带大陆性表象、热带稀树草原表象，年降水量进步250mm（较少）
特质：1.传统耕耘神色，手工办事为主；
2.产量低，商品率低；
3.机械化水平低。
4.科技水平低，机械化进度不高，坐褥力水平较低，对当然依赖大
食粮作物：小麦、玉米、高粱、大麦、谷子、大豆
经济作物：花生、棉花、香烟、甜菜
(9)游牧畜牧业
散播世界：北非、西亚、中亚及非洲南部干旱地区
中国：内蒙古、新疆、青海、西藏四大牧区
表象：半干旱、干旱表象地区
特质：
1.放牧性高、逐水草而流动
2.商品率低
3.技能水平低
主要牲口及散播：北非、西亚-骆驼、绵羊、山羊；中亚-马；东非-牛；中国-牛、绵羊、马、山羊、骆驼
(10)地中海农业（搀和农业）
散播南欧、西亚、北非、南北好意思洲西海岸的地中海表象区表象夏日炽热干燥、冬季和蔼湿润 地舆帝区位上风A、热量充足B、有灌溉水源C、交通运输便利D、机械化和科技水平高主要特质1.农业坐褥界限小；2.机械化进度低食粮作物：小麦、大麦（冬季作物）经济作物：油橄榄、葡萄、柑橘、无花果（抗旱耐热）地舆帝问题及方法问题：雨热不同期方法：营建水利工程、发展节水农业、培养耐寒作物
01
不同区域文化的相比
一、东北黑土文化
当然景不雅温带丛林草原地区，沃野沉，山环水绕。农业景不雅黑土农耕文化、渔猎文化民居建筑泥草房、泥瓦房及火炕、火墙饮食文化杂粮为主，擅长一锅炖衣饰文化以棉、皮为主。民俗俗例冬捕、东北话、二东谈主转
二、华北平原文化——儒家文化
当然景不雅温带丛林、农业景不雅旱作农业，以小麦、棉花、花生及温带生果。民居建筑四合院，多皇家园林，界限纷乱，三孔建筑群。饮食文化面食为主衣饰文化棉布民俗俗例京剧、评剧、儒家文化的发祥地
三、内蒙古草原文化 ——游牧文化
当然景不雅温带草原地区农业景不雅以游牧为主民居建筑蒙古包饮食文化牛羊肉、乳为主；奶茶，多奶干、牛肉干等。衣饰文化蒙古袍民俗俗例马头琴、摔跤、那达慕大会、蒙古文
四、黄土高原文化——农耕文化过渡到游牧文化
当然景不雅温带丛林、温带草原过渡区农业景不雅东南为农耕、西北为农牧为主民居建筑窑洞饮食文化羊肉、面食为主，陕西肉夹馍衣饰文化羊袄、白色头巾民俗俗例秦腔、信天游、安塞腰饱读
五、青藏高原文化
当然景不雅雪域高原，冰川绵延农业景不雅河谷农业民居建筑碉楼、账房，多释教建筑饮食文化糍粑、酥油、酥油茶、青稞酒衣饰文化藏袍民俗俗例释教、献哈达
六、四川盆地文化——巴蜀文化
当然景不雅亚热带丛林，盆地地形。“蜀谈难，难于上苍天”农业景不雅成都平原，世外桃源民居建筑多干栏式建筑，受地形影响大，因地制宜。饮食文化川菜，麻辣味特色，暖锅衣饰文化藏、彝、羌等少数民族衣饰民俗俗例川剧（变脸）
七、云贵高原文化
当然景不雅亚热带、热带丛林，喀斯故意貌广布，地表陡立农业景不雅坝子农业民居建筑多干栏试石板房及吊脚楼、竹楼、饮食文化喜酸、辣，云南过桥米线，贵州老干妈衣饰文化七彩霓裳民俗俗例火炬节、泼水节
八、江南水乡文化
当然景不雅亚热带常绿丛林 河网密布农业景不雅水稻陶冶业、桑蚕衍生、民居建筑牌楼、 桥梁、祠堂、亭台楼阁，私家园林、粉墙黛瓦饮食文化米饭为主食，淮扬菜、浙江菜、湘菜，各色小吃衣饰文化汉族衣饰民俗工艺文房四宝，折扇、油纸伞、瓷器和陶器；刺绣和云锦；诗词中的江南、包粽子，赛龙舟
九、华南妈祖文化——岭南文化
当然景不雅亚热带丛林、热带季雨林地区农业景不雅基塘农业民居建筑骑楼，客家土楼饮食文化粤菜，喜早茶衣饰文化民俗俗例
十、新疆绿洲文化
当然景不雅温带稀零草原、稀零景不雅农业景不雅绿洲农业、灌溉农业民居建筑伊斯兰教建筑马来西亚#文爱，毡包、平房较多，地窝子，坎儿井饮食文化以羊肉、面食为主；葡萄干，盛产温带生果衣饰文化维吾尔衣饰，多白色，戴帽及面纱民俗俗例肉孜节、古尔邦节；佩刀，多禁忌
【例题1】（2021年天下乙卷）地处云南元阳哈尼梯田世界文化遗产中枢区的阿者科村，保留着好意思满的梯田生态系统、特有的哈尼传统民居和文化。也曾有的村民将传统民居出租给外地缱绻者，我方搬出村寨。为了保护哈尼传统文化，窜改浮泛过期现象，2018年某科研团队应当地政府邀请，经多方调研和探索，提议阿者科村实行内源式村集体企业主导的开发模式：不租不售、不靠外来老本介入；通过才略提拔和当地政府支抓，组织村民成立旅游发展公司，自我缱绻和处置，公司收入归全村整个，村集体公司留成30%，村民分成占70%。村民分成按传统民居40%、梯田30%、居住20%、户籍10%实验。
阐发阿者科村实行村集体企业主导的旅游开发模式的上风。
【谜底】增多村民收入景色，利于提高村民收入，改善生流水平；减少东谈主口出门，利于保护梯田生态环境；保遗留统民居、传统的生活神色成心于文化的传承；利于文化遗产的保护；合理分派收益，兼顾公和煦遵守，减少矛盾，利于社会和谐；通过才略提拔，提高村民的文化水和煦妙技。
【分析】本题以哈尼梯田内源式村集体企业开发模式西席旅游资源开发的真义真义。
【详解】集体企业主导的旅游开发模式的上风主要从经济、社会、生态等方面分析；凭据材料原开发模式村民将民居出租给外地缱绻者，我方搬出村寨，导致土产货住户减少，收入较为单一，原来的梯田可能撂荒，从而导致生态环境的轻松，村民收入较为单一；新的开发模式村民收入有民居、梯田等，收入景色种种，村民收入较高，利于改善生流水平；减少东谈主口外迁，保留原有传统坐褥和生活神色，成心于文化遗产的保护，也成心于梯田生态环境的保护；才略提拔，成心于提高村民的文化水和煦妙技；分派比例村民分成按传统民居40%、梯田30%、居住20%、户籍10%兼顾了公和煦遵守，成心于减少社会矛盾。
02
饮食文化与地舆环境
一、菜系、调料文化与地舆环境
1.菜系的由来，由于地舆环境、表象物产、文化传统以及民族习俗等因素的影响，形成有一定亲缘剿袭关系、菜点风度附近，知名度较高，并为部分公共喜爱的地方风度著绅士派称作菜系。
鲁菜—咸、鲜；苏菜—甜、黄酒味；浙菜—鲜、荤油味；闽菜—（南部）咸甜，（北部）香辣；粤菜—原汁原味、鲜、清淡；徽菜—酱香味浓；川菜—麻辣；湘菜—辣、腊。
2.调料文化
北咸：与物产和表象估量。南边表象温热，滋长季长，蔬菜供应丰富，吃菜量平均高于朔方，食物中加进的盐足以满足东谈主体需要，因而淡些；而朔方菜少，相对盐多，咸点；
南甜：南边产糖，再加之表象炽热时候长，东谈主体皮肤多外露，挥发量大，为补充体魄的水分代谢作用，故需在食物中加糖。朔方则违抗，挥发量不大，因而无需加糖。
东辣：湖南湖北江西贵州四川及东北的朝鲜族等地住户多喜辣。中国流传有“贵州东谈主不怕辣、湖南东谈主辣不怕，四川东谈主怕不辣”之说，如一年之中具湿凉表象的川、贵、湘嗜辣，其有祛寒除风湿的作用。
西酸：山西黄土高原、云贵高原因含钙过多，使住户嗜酸，其成心于摈斥体内的钙沉积，不错克服各式结石病。
从季节变化来看，南岭以南的粤、桂、闽、台、琼，一年之中春季要清热冬季要补寒，使药膳在这里更易流行，早已进入平淡庶民家，并成为高中档菜色。而朔方表象四季分明，冬季室内暖和，加以泥土为微碱性土，土、水和食物多含钙，更易满足东谈主们健康需要，药膳仅仅病东谈主需要，因而药膳不如南边流行。
二、茶文化与地舆环境
1.茶树的滋长习性：喜光怕晒，茶树格外可爱光照，可爱漫射光，对紫外线有特殊的嗜好，因而有“高山涔涔”出好茶的说法。喜温怕寒，茶树可爱平和的表象条目，对温度和热量有一定的要求，我国的南边地区适当茶树滋长。喜湿怕涝，海拔较高何况排水精致的平地缓坡，往往都会成为优质高山茶的病笃产区。喜酸怕碱，土质疏松、土层深厚、排水、透气好的微酸性泥土，酸碱度在4.5-5.5之间最好。
2.地方特色茶与地舆环境的关系
①酥油茶——“消食的菜”
居住在高海拔地区的藏族亲一又们，大部分时候只可靠糌粑、奶、肉保管生涯需要。生果蔬菜都黑白常物，打牙祭才有得吃。有东谈主要说，顿顿大肉的日子好啊！那是你不懂肉吃多了，消化不了的忧愁。不外，聪惠的藏族东谈主有妙招——喝酥油茶消食！视酥油茶如命的藏族东谈主，致使有“一日无茶则滞，三日无茶则病”的说法。能让大众天天喝还夸上天，可见酥油茶的地位有多病笃。用茶和酥油、盐等搀和而成的酥油茶，不仅咸甜隽永，还能暖身保暖，补充养分。高原上天寒地冻，邻居、一又友串门少，偶尔有东谈主作客，也没啥不错准备的。酥油茶，兼具口感和实用价值，是藏族亲一又的待客大招。
②擂茶——三生汤
擂茶，别号三生汤，是一种特色食物。主要流传于物产丰富的广东汕尾市、益阳安化、桃江、常德等地。起于汉、盛于明清。擂茶一般都用大米、花生、芝麻、绿豆、食盐、茶叶、山苍子、生姜等为原料，用擂钵捣烂成糊状，冲热水和匀，加上炒米，幽香可口。擂茶，既是一碗精巧的茶，又是一碗协调体魄的药膳。
③白族三谈茶——名气大的非遗茶
虽说白族三茶谈早在明代就成了白家待客交友的礼节，但能流传于今，靠的但是真内涵。其实三谈茶的煮茶神色区别不大，仅仅每谈茶背后的文化让它们各不沟通。苦茶：要立业，先遭罪。甜茶：去苦来甜。品味茶：先苦后甜要谨记！一次尝遍酸咸苦辣，绚烂东谈主生感悟。
④蒙古族奶茶——此奶茶非彼奶茶
喝咸奶茶是蒙古族的饮茶习俗，在蒙古族牧区有一句俗语讲：宁可一日无食，不可一日无茶。蒙古族喝的咸奶茶，用的多为青砖茶或黑砖茶，煮茶的用具是铁锅。煮奶茶格外稳健工序的先后和火候，蒙古族同族以为，只须器、茶、奶、盐、温五者彼此和谐，才干制成咸香可宜、好吃可口的咸奶茶来。
三、酒文化与地舆环境
不同地方的酒，就像不同地方的东谈主，水土有别，特性差异，酒的作风也迥然相异中国白酒地舆领土的阴私就藏在那些不一样的山、水、泥土、空气、食粮之中。“名酒”分析想路：优质水源、高品性原料、精致的表象、深通的本事。
1.贵州茅台酒与地舆环境的关系
酿造环境海拔高度约在400-600m，四面高山高山环绕，酿酒中枢区在盆地状低谷中。茅台河谷地质结构为特殊的紫砂页岩，十分成心于水分的浸透过滤和熔化红层中的有益身分。泥土平时发育着紫色田土，具有精致的浸透性。茅台镇“一日之中，乍寒乍暖；十里之内，此热彼凉”。赤水河滨，两山对崎，形成特殊的小表象。长年平均气温18℃阁下，空气湿度较大，恰当酿酒微生物的生涯与滋生。特殊的表象，加上特殊的地质结构，使茅台河谷空气中飘散着无数微生物菌种群，这些微生物与茅台河谷酱香酒息息干系，在几千年茅台河谷酱香酒酿造经由中，这些微生物通过优选、净化、倚势凌人、适者生涯，已形成我方特有生物圈。
仁怀土产货“红缨子”糯高粱皮厚、玻璃质高、支链淀粉多、单宁含量适中、酿酒不易糊化等特质，成为坐褥茅台酒的优质原料。赤水河流经母岩（母质）为石灰岩、页岩和砂岩的多岩石地形，形成了不可言状的微生物种群和种种化矿物资过滤而成的河水，水质于今未受羞耻，自然为酿酒而生。端午踩曲，重阳投料，高温制曲，高温堆积，高温接酒，七次取酒，八次发酵，九次蒸馏。永久陈酿，尽心勾兑。整个这个词经由顺应春夏秋冬的轮流限定，五谷之精华和四季之灵韵，抱成一团，香自天成。
2.绵竹剑南春酒与地舆环境的关系
剑南春酒产地——绵竹，所属在中国西南地区著名的u型名酒带上，从当代微生物学、酿造学分析，绵竹属亚热带季风表象，年平均温度15.7℃，年平均降水量1053.2mm，年日照时数1011—1178小时，多年平均无霜期为285天。表象和蔼，四季分明，夏日不太热、冬天也不冷，日照充足，无霜期长。在此表象条目下盛产的水稻、玉米、小麦等优质农作物为剑南春酒的酿造提供充分的原料。因为山水和表象的上风，绵竹土层深厚，土质敷裕，其泥土中的有机质含量很高，微酸性泥土占68.07％，正值满足了泥窖窖池建筑的要求。这么的表象和土质格外适当酿酒微生物滋长、繁衍，同期关于酒的当然陈化老熟也高下适当。也便是说这里的气侯和土质格外恰当酿酒。绵竹河流属沱江水系上游，绵远河、马尾河、龙蟒河、射水河、白水河、石亭河，一字排开由西北向东南而去，无数地下暗河也潜流暗涌，400眼清泉点缀于高山、平原间。这些水源均径直来自于不远方西北龙门山系上的冰雪消融下渗，形成了不少地质矿泉，其中著名的中国名泉——玉妃泉甘甜净冽，经国度地质内行执意为：低钠含锶无杂质，富含硅、锶等有益东谈主体的微量元素和矿物资。剑南春酒酿制所用之水全部取自玉妃泉。
【例题2】（2020·北京卷·节选）粮画是中国传统农业文化的艺术推崇景色之一。某同学录取各省级行政区主要作物为材料，创作《我的故国》粮画。“某同学创作《我的故国》粮画”为布景材料，浸透中国传统农业文化，体现农业坐褥与艺术的交融，增强审好意思体验，激励爱国情谊。读图完成下列小题。
1．图中序号代表省级行政区，其中大豆、玉米和水稻产量均位居前哨且为食粮主产区的是（ ）
A．① B．②
C．③ D．④
2．③北部的山脉是我国病笃的当然地舆分界线。该山脉南北坡（ ）
A．分裂属于内流区和外流区
B．基带海拔在3000米以上
C．河流补予以积雪融水为主
D．热量的差异冬季大于夏日
【谜底】1．A 2．D
【领会】第1题，从图中可读出，①为黑龙江、②为西藏、③为广东、④为台湾。四个省区中，①黑龙江大豆、玉米和水稻产量均位居前哨且为食粮主产区，A正确。故选A。第2题，③北部的山脉为南岭。南岭南北坡都属于外流区，A错。南岭位于我国地势的第三级道路，基带海拔小于1000米，B错。南岭位于我国季风表象区，河流补予以大气降水为主，C错。北坡位于冬季风的顶风坡，南坡位于冬季风的背风坡，热量的差异冬季大于夏日，D正确。故选D。
03
传统民居与地舆环境
1.窑洞
窑洞式住宅是陕北致使整个这个词黄土高原地区较为普遍的民居景色。黄土高原区表象较干旱，且黄土质料均一，具有胶结和矗立性好的特性，土质疏松易于挖掘，深达一二百米、极难渗水、矗立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同期，中国西北部地区表象干燥少雨、冬季清冷、木料较少等当然现象，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木料的窑洞，创造了发展和接续的机会。故当地东谈主民因地制宜创造性地造穴而居，不仅检朴建筑材料，何况具有冬暖夏凉的优胜性。
2.蒙古包（内蒙古高原）
蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，以易于拆卸移动的毡包为住所。传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的移动有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。蒙古包是蒙古族牧区传统的民居景色。据尊府先容，蒙古包能适合游牧生活(易拆)，修造通俗(因地制宜，当场取材 )，不朽的日晷(看 日影筹商时候)，由内知外(能洞悉外方)，祥瑞亮堂的殿堂。蒙古包多罗致牛皮或羊皮缝制，支架多以木料为主，民居的能源开始多以牛羊粪便或袖珍风力发电斥地、太阳能发电斥地为主。
3.北京四合院
北京地区地处暖温带、属温带季风表象，冬寒少雪，春旱多风沙。四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特质是按南北轴线对称嘱托房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外东谈主看不到院内的行径。正房位于中轴线上，侧面为耳房及阁下配房。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风表象，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅瞎想按捺保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个这个词院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都相比结实。北京四合院亲庭院合法，利于冬季多纳阳光。东北表象清冷，院子愈加宽大。北京以南夏日西晒严重，院子变成南北窄长。西北风沙很大，院墙是以加高了。
4.阿以旺（新疆）
在维吾尔族语中，"阿以旺"寓意为"亮堂的场所"。所谓"阿以旺"即是一种带有天窗的夏室(大厅)。这种房屋连成一派，庭院在四周。带天窗的前室称阿以旺，又称"夏室"，有起居、会客等多种用途。后室称"冬室"，是卧室，时常不开窗。新疆属大陆性表象，气温变化剧烈，日夜温差很大，素有"早穿皮袄午穿纱，晚围火炉吃西瓜"的说法。维族的传统民居以土坯建筑为主，以满足夏日隔热冬季防寒的要求，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。住宅一般分前后院，后院是饲养牲口和积肥的场面，前院为生活起居的主要空间，院中引进渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日歇凉，又可为市集提供丰盛的鲜葡萄和葡萄干，从而取得精致的经济效益。院内有用土块砌成的拱式小梯通至屋顶，梯下可存物，空间很紧凑。
5.羌族碉楼
羌族的建筑很有特色。因为羌族聚居区位于青藏高原的东部角落的岷江上游地区，这里山脉重重，地势笔陡。羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为"云朵中的民族"。在岷山中穿行，时常大略看到富余特色的羌族的碉楼和石砌房。羌族建筑恰是以碉楼、石砌房、索挢等享有闻明。羌语称碉楼为"邛笼"。早在2000年前《后汉书.西南夷传》就有羌族东谈主"依山居止，垒石为屋，高者至十余丈"的纪录。自唐朝来，羌族东谈主民因各式原因向西北迁移，到了西藏和青海，是以当前，羌族碉楼也被称为藏族碉楼。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存食粮柴草。碉楼有四角、六角、八角几种景色。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。羌族建筑基本上都是当场取材，同期受地势制约及地皮资源紧缺等因素影响，羌寨布局的经由中充分计议到了幸免占用耕地而选用高山或峡谷地带。碉楼修建时不绘制、吊线、柱架撑抓，全凭精熟的本事与告诫。建筑踏实牢靠，经年累稔。
6.傣家竹楼
亚热带季风表象和热带季风表象，年降水量大，表象炽热，植被遮盖率高。同期多喀斯故意貌，地表陡立，地无三里平，因此民居建筑要计议透风散热、排水及克服地形陡立问题。该去住户因地制宜地修建了吊脚楼和竹楼。
7.吊脚楼和竹楼（云贵高原地区）
云贵高原地区为亚热带季风表象和热带季风表象，年降水量大，表象炽热，植被遮盖率高。同期多喀斯故意貌，地表陡立，地无三里平，因此民居建筑要计议透风散热、排水及克服地形陡立问题。该去住户因地制宜地修建了吊脚楼和竹楼。
8.客家土楼
粘重的红壤，为建造外墙提供材料；地处亚热带季风性湿润表象，降水丰沛，东谈主字形屋顶成心于排水；地处季风表象山区，容易出现洪灾，地基高可防洪；结实的土墙，冬暖夏凉，适合当地冬夏温差大的表象条目；山区多林木，为建造柱梁提供材料。恶劣的生涯环境迫使家客家东谈主极其爱重沉稳，他们将住宅建变成一座易守难攻的布防城市，聚族而居。土楼内具有水井、粮仓、畜圈等生活基本功能，土楼使客家东谈主取得了富裕的安全保险。在客家东谈主中间，流传着好多在敌东谈主久攻不下，"大楼安心无恙"的故事。
9.黎族船型屋
黎族船型屋是黎族民居建筑的一种，流行于海南的黎族聚居区。黎族同族为追忆渡海而来的黎族先人，故以船型状建造住屋，因外形神似船篷时常称为船型屋。船型屋是黎族最陈腐的民居，有高架船型屋与低架(落地式)船型屋之分，其外形像船篷，拱形式，用红、白藤扎架，拱形的东谈主字屋顶上盖以厚厚的芭草或葵叶，险些一直蔓延到大地上，从远方看，犹如一艘倒扣的船。其圆拱造型利于屈膝台风的侵袭，架空的结构有防湿、防瘴、防雨的作用，茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能。何况能当场取材，拆建也很通俗。
10.山西与山东民居
山西太行山区与山东胶东丘陵一带两地民居景色雷同，单门独院，有门楼，两面坡屋顶。由于山高石料普遍，依照传统上建筑材料当场取材原则。故砖石住宅较多。山西民居中，最具代表性的数祁县和平遥。民间有句俗语：“平遥古城十大怪”，其中一条是“屋子半边盖。”平遥民居之是以大多为内落水，山西地处内陆，由于太行山的休止，海洋水汽难以到达，表象干旱，且风沙较大，将房屋建成单坡，能增多房屋临街外墙的高度，而临街又不开窗户，则大略灵验地反抗风沙和提高安全所有。山西山东两地纬度附近但降水存在差异，故屋顶坡度略有不同，前者因地势较高，东南面有东北—西南走向的太行山休止海洋气流，降水未几（＜700毫米/年）；后者广谷低丘距海近，降水较多（＞700毫米/年），为便于排水屋顶坡度较陡。
11.宁夏民居
宁夏地处西北远隔海洋，来自海洋的暖潮湿流不易到达，降水少，温差大，冬季严寒，大陆性表象特征显豁，冬春干旱多风沙，盛行偏北风，故住宅一般不开北窗。为保温防寒，选定配房围院景色，且房屋紧凑，屋顶景色为一面坡和两面坡并存。
12.骑楼
在街谈或巷子上的楼，底下不错通行。这种欧陆建筑与东南亚地域特质相联接的一种建筑景色不错挡避风雨侵袭，挡避炎阳映照，变成凉爽环境。骑楼是我国福建、广东、海南、广西等沿海侨乡特有的南洋风情建筑，都是往常华裔从东南亚返乡所建。其中最有名确当属开平碉楼与村庄，并在 2007年6月28日成为中国第35处世界遗产，中国由此出身了首个华裔文化的世界遗产技俩。
【例题3】阅读图文材料，完成下列要求。
穿堂风也叫过堂风，是气象学中一种空气流动的征象，是流动于建筑物里面空间的风。我国许多地区民居瞎想都充分计议了穿堂风，在炽热的夏日，太阳高挂，不需要空调一样取得了歇凉的成果。底下左图为四川某山区的传统民居景不雅图，民居坐北朝南，房前一般为石质大地，屋后陶冶林木，右图为该民居穿堂风暗示图。
(1)简述该民居建为“坐北朝南”的原因。
(2)民居屋前石质大地，屋后陶冶林木，不错显豁增强夏日穿堂风。请诓骗热力环流旨趣加以讲明。
(3)假如济宁地区仿照图示民居竖立房屋，你觉得是否合理？并阐发情理。
【谜底】(1)四川大多位于北半球中纬地区，屋子坐北朝南，一方面可取得充足的阳光，另一方面不错减弱冬季冷空气的影响。
(2)石质大地增温较快，林木增温较慢，(房前石质大地，房后林木)增强了房前房后的温差，从而增强了房前房后的水平气压梯度力。
(3)合理；济宁夏日气温高，利于透风降温。分歧理；济宁冬季清冷，不利于保温。
【分析】本题以四川民居料布景，西席热力环流的旨趣应用过甚对聚落影响，重在西席学生的材料信息提真金不怕火本领和学问的迁移诓骗本领。
【详解】(1)四川大多位于北半球中纬地区，都位于北回来线以北地区，因而全年正午时太阳位于其正南边，从采光角度分析，屋子坐北朝南的瞎想，大门朝南利于取得较多的光照。同期门朝南不错减弱冬季冷空气的影响。
(2)“穿堂风”的旨趣是热力环流，屋前石质大地比热容小，吸热快，升温快；屋后陶冶林木，林地比热容大，吸热慢，升温慢，导致屋前屋后的地表温差增大，屋前屋后的水平气压差变大，增强了房前房后的水平气压梯度力，风力大，加速了空气流动，增多“穿堂风”的强度。
(3)本题属于开发性题目。若合理，从以下方面复兴：我国许多地区民居瞎想都充分计议了穿堂风，在炽热的夏日，太阳高挂，不需要空调一样取得了歇凉的成果。阐发该建筑瞎想多数地区均不错使用。济宁地区也不错仿照图示民居竖立房屋，济宁夏日气温高，仿照图示民居竖立房屋，利于透风降温。若分歧理，从以下方面复兴：济宁纬度比四川高，冬季清冷，民居瞎想会增强冬季风风力，不利于保温。
【点睛】四川为亚热带季风表象，冬季盛行西北季风，闭塞屋后窗户，不错休止朔方冷空气，同期堵截穿堂风；开启前门，利于屋内与院坝之间保抓对流，从而保抓室内温度，同期使室内空气畅通，减少疾病发生。
04
传统本事与地舆环境
1.宣纸
产于皖南泾县榔桥镇乌溪村。漫天盖地曝晒的是宣纸原料——青檀树的树皮和燎草。青檀树生于石灰岩平地山麓、林缘、沟谷、河滩、溪边或石缝中。阳性树处，常生于山麓、林缘、沟谷、河滩、溪旁及壁石隙等处，成小片纯林或与其分树种混生。适合性较强，喜钙，喜生于石灰岩平地。也能在花岗岩、夺地区生工。燎草便是当地高秆稻草，这里河谷沙田所产稻草较普通稻草的成浆率高，纤维韧性强，不易腐朽，泾县的荒原含沙量相比高，沙田籼稻草金杆黄叶光泽黄亮，比一般的稻草纤维性强、不易腐朽、容易当然漂白。宣纸的制作工序大约可分为十八谈。特有的青檀树树皮长纤维与燎草的短纤维联接，才能坐褥出“千年寿纸”。宣纸坐褥全部是传统的手工操作，坐褥用水极为稳健，任何一谈工序的吊水必须领路干净，无杂质。乌溪具备了特有当然条目，周围群山环绕、苍松翠竹，流水潺潺，欢娱宜东谈主。因为宣纸坐褥全部依赖手工操作，是以坐褥周期止境长。
2.歙砚
歙砚又称龙尾砚，制作材料歙石是一种泥质岩石，经过区域能源热流作用形成的板岩。最好的歙石散播于古徽州（今安徽省黄山市，江西省婺源县）的龙尾山下溪涧中。歙砚，全称歙州砚，中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、广东端砚皆名。歙砚自从因唐代著名书道家柳公权《论砚》的珍贵而名震天下以后，其后如洪景伯、苏东坡、欧阳修、蔡襄、周必大、黄山谷等都写有许多诗文嘉赞歙砚。
3.景泰蓝
景泰蓝是中国的著名特种金属工艺品类之一，后东谈主称这种金属器为“景泰蓝”。中华传统文化是中国东谈主民永久与当然环境协作发展经由中产生的，其中势必蕴藏这丰富的地舆旨趣。习近平主席在先容景泰蓝时说“动作从欧洲传入中国的本事，世界上制作景泰蓝最好的国度却是中国。”是以景泰蓝动作中国传统文化又有着其特殊的含义，彰显了中华英才关于外来文化的包容，以及外来文化不错在中华的沃土上散漫新的期望。由此频年来，景泰蓝频频动作国礼，出当前首要酬酢场合，致使不错说是“一带一齐”倡议行径中的“国礼重器”。
4.油纸伞
表象：油纸伞散播的中国江南、朝鲜、越南、泰国、日本等地均为季风表象，年降水量大且雨天多，油纸伞能起到避雨的作用。资源：油纸伞的伞骨、伞面所用到的原料主要为竹子、纸、丝绸等，这些地区盛产竹子、纸、丝绸等，原料种种且丰富。油：即在伞面要刷一层桐油，以增强韧性并防水。纸：主要以纸或丝绸为伞面。伞：动作日常生活中遮阳避雨的用具。繁体字“傘”，五个“东谈主”字，绚烂五子登科；“油纸”谐音“有子”，委派着中国东谈主多子多福的好意思好素愿。
5.剪纸
中国事剪纸艺术的故土，中国剪纸发展历史悠久，剪纸最早发轫于南北朝时间，多取材自喜庆节令、五谷丰充、民间戏曲故事、儿童、动物等，既饶富情味又遮盖好意思不雅，有着深厚的公共基础，故深受大众喜爱。中国民间艺东谈主以其特有的艺术景色将千古遗凮世代相传，使剪纸艺术成为一种面对生活，根植于群众的传统民间艺术。它历史悠久，作风特有，深受国表里东谈主士所喜爱。用途：张贴用，摆衬用，刺绣底样，印染用。地地图文详细整理
【例题4】（2020·天下卷Ⅰ）景泰蓝制作是北京市地方传统本事，已入选国度非物资文化遗产名录。频年来，北京市某企业依托其景泰蓝艺术博物馆、景泰蓝制作本事互动体验中心以及工场店，在夏秋季节每周五、周六17时至22时，举办“景泰蓝文化体验之夜”行径，蛊卦稠密的市民与搭客前来不雅光和互动。
简述举办“景泰蓝文化体验之夜”行径的旅游价值。
【谜底】通过延长旅游行径时候，充分挖掘旅游技俩与旅游居品的经济价值，增多旅游业收入；带动交通、餐饮、购物等干系产业的发展，提供更多的办事岗亭，丰富市民与搭客的夜间文化生活；增强市民与搭客对景泰原本事的了解，成心于(非物资文化遗产)景泰原本事的保护、传承与发展。
【领会】先看管审题，步履动词为“简述”，约略讲明、阐发举办“景泰蓝文化体验之夜”行径的旅游价值，旅游价值主要包括经济价值、历史文化价值和科学价值等。凭据材料辅导，举办“景泰蓝文化体验之夜”行径主要表当前经济价值和历史文化价值。在夏秋季节每周五、周六17时至22时，举办“景泰蓝文化体验之夜”行径，延长旅游行径时候，同带动交通、餐饮、购物等干系产业的发展，提供更多的办事岗亭，充分挖掘旅游的经济价值，增多旅游业收入；举办“景泰蓝文化体验之夜”行径同期增强市民与搭客对景泰原本事的了解，丰富市民与搭客的夜间文化生活，也成心于非物资文化遗产景泰原本事的保护、传承与发展，体现了其历史文化价值。
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发布于：广东省